O Haiti foi a primeira nação independente da América Latina. Liberdade conquistada sob condições muito peculiares: através de uma insurreição escrava. Por isso, as elites escravocratas da América Latina temeram por muito tempo o chamado “haitianismo”. A independência, de fato, só foi proclamada em 1804, após uma década de conflitos, o que resultou num Haiti livre, mas devastado. A história recente do país permanece caótica, com governos breves, golpes de estado, corrupção, rebeliões e maciças intervenções estrangeiras.

De repente um terremoto fez com que os olhos do mundo estivessem voltados para o país. Centenas de jornais e revistas, impressos ou não, mantêm a manchete do Haiti há semanas. A ajuda internacional chegou à capital, mas de forma desarticulada, e enquanto as pessoas morriam de fome ou debaixo dos escombros, nações estrangeiras disputavam o controle de postos militares. Desde o terremoto, o Haiti vive um impasse diplomático entre as forças da ONU e os Estados Unidos responsáveis, oficialmente, apenas pela ajuda humanitária à população. Muitos militares brasileiros, chilenos e mexicanos, em Porto Príncipe, têm reclamado da presença ostensiva de tropas norte-americanas na cidade. Segundo eles, os americanos são autoritários e despreparados, pois chegaram tardiamente tumultuando operações e não procuraram se informar sobre as características do lugar e nem sobre as tradições de sua população.

Se houve demora em atender as necessidades da população, as notícias não tardaram a chegar. Todos, a partir de então, se arriscaram a fazer um diagnóstico da situação: jornalistas, colunistas, historiadores, cientistas, antropólogos, celebridades, militares, religiosos e políticos.

Por todo lado, eram procuradas razões e culpados pela destruição do Haiti. Ora a culpa era de Deus e de sua insondável natureza, ora do Diabo e sua sábia destreza. Houve até quem responsabilizasse o próprio povo haitiano por destruir seu país, graças a sua religião demoníaca de matriz africana: o vodu. O líder evangélico estadunidense Pat Roberton atribuiu o desastre ao pacto que os haitianos fizeram com o demônio em troca de sua independência no século XVII. E o cônsul do Haiti em São Paulo, George Samuel Antoine, disse que a “desgraça de lá (Haiti) está sendo uma boa”, porque “o africano em si tem maldição. Todo lugar em que tem africano tá foda”.

O que dizer então do furacão Katrina que em 2005 devastou Nova Orleans, onde a maioria da população é negra? Nenhum cônsul ou líder evangélico culpou o Sul dos Estados Unidos de fazer pacto com o diabo. Será porque o vodu deles, herança de diásporas africanas, é melhor que o haitiano?

O terremoto aos poucos já está sumindo dos noticiários. Em breve, as imagens da catástrofe se tornarão triviais e o mundo estará preocupado com algum outro desastre. Os próprios haitianos estão com medo de que a mídia saia de Porto Príncipe e eles fiquem abandonados.

O mês de Agosto nunca mais será o mesmo! A partir desse ano, os historiadores de plantão poderão comemorar no dia 19 de Agosto sua tão digna profissão. O dia 19 foi escolhido em homenagem ao nascimento de Joaquim Nabuco – 19/08/1849. Nabuco foi diplomata, poeta, orador e memorialista durante o Império e, apesar de nascido em família escravocrata, se opôs à escravidão em muitos de seus escritos. Do seu nascimento até 2009, ano em que a lei foi aprovada, passaram-se 161 anos; antes tarde do que nunca, afinal: “um povo sem história, é um povo sem memória”. Abaixo um trecho da lei:

LEI Nº 12.130, DE 17 DE DEZEMBRO DE 2009.

Institui o Dia Nacional do Historiador, a ser celebrado anualmente no dia 19 de agosto.
O VICE–PRESIDENTE DA REPÚBLICA, no exercício do cargo de PRESIDENTE DA REPÚBLICA. Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1o É instituído o Dia Nacional do Historiador, a ser celebrado anualmente no dia 19 de agosto.
Art. 2o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.

Parecia piada. Um jovem publicitário, Roberto Medina, então com 35 anos, procurou o agente do Queen para que o grupo inglês liderado por Freddie Mercury tocasse em um festival em Jacarepaguá, na zona oeste do Rio de Janeiro, que deveria reunir mais de um milhão de espectadores. Jean Beach, o agente inglês, sorriu e deu a Medina uma garrafa de champagne. Mas o projeto começou a crescer, e logo o Rock in Rio, que aconteceria entre 11 e 20 de janeiro de 1985, há 25 anos, atraiu estrelas do mundo do rock como Rod Stewart, Iron Maiden, Scorpions e AC/DC, além de James Taylor, George Benson, Gilberto Gil, Erasmo Carlos e uma nova constelação brasileira que incluía Paralamas do Sucesso, Barão Vermelho e Kid Abelha. O Queen foi a maior atração do evento, e ainda emprestou seu equipamento de iluminação para os outros convidados, que acabaram tocando para um público de um milhão trezentos e oitenta e cinco mil pessoas – o triplo do público de Woodstock, o famoso festival norte-americano de 1969.

Considerado o 'Titanic brasileiro', o naufrágio do navio Príncipe de Astúrias ganhou uma adaptação cinematográfica. Matando 1200 em 1916, o evento foi o maior do gênero em toda América do Sul e ocorreu apenas quatro anos após o verdadeiro Titanic. As causas ainda são motivos de polêmica. Enquanto alguns apontam um choque com um navio inglês como o responsável pela tragédia, outros indicam sabotagem e até mesmo torpedos de alguma embarcação alemã.

"Trazidos pela maré e aparecendo nas praias de Ubatuba, os cadáveres protagonizaram uma das passagens mais dantescas desta história. Muitos caiçaras, pescadores locais, percebendo a riqueza que acompanhava os passageiros mortos, começaram a saquear os corpos ali mesmo na areia da praia. Dedos, com anéis e jóias, foram cortados. Corpos foram mutilados, desenterrados, lavados, e enterrados novamente", relata uma matéria publicada recentemente no portal Terra, que também traz um making of exclusivo do filme.

Realizado com apoio do Ministério de Ciência e Tecnologia nos dias 10 e 11 deste mês de dezembro, o  I Encontro Nacional de Divulgação de História e Ciências Sociais trouxe pesquisadores de todo Brasil para discutir assuntos relacionados à democratização do conhecimento nas áreas de humanas (ou inexatas, conforme o chiste recorrente no evento). Entre uma palestra e outra, muitas conversas, cafés e... fotos! Confira abaixo uma pequena galera das imagens do evento. Clicando na imagem, é possível ampliá-las. O crédito é de Luiza Toschi.